فتاوى بحثية

الموضوع : تجب الزكاة في المضاربة على العامل بعد حول من قسمة الأرباح
رقم الفتوى: 4470
التاريخ : 13-05-2026
التصنيف: زكاة النقد
نوع الفتوى: بحثية
المفتي : لجنة الإفتاء



السؤال:

شريكان كانا في شركة مضاربة، وكانا يخرجان زكاتهما على أنها شركة عنان خطأً، ظناً منهما أن ذلك هو الصحيح، فيزكيان ما وجدا بين أيديهما من مال وبضاعة وما لهما من ديون، واستمرا على ذلك لعشرين سنة، ثم تنبَّه المضاربُ أنه لا زكاة عليه؛ لأنه يزكي بعد تنضيض الربح، ثم توفي صاحب رأس المال، فهل يحق للمضارب أن يطالب بما دفعه من زكاة عن شريكه خلال هذه المدة، وهل برئت ذمة صاحب المال المتوفى، وهل يجب على الورثة إبراء ذمته؟


الجواب:

الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

الشريكان في شركة العِنان يزكيان مالهما زكاة الخلطة؛ فتجب الزكاة على كلِّ واحدٍ منهما بحسب حصته، وأما زكاة شركة المضاربة؛ فيزكي ربُّ المال المالَ والأرباحَ التي تظهر، ولا يزكي العامل إلا بعد مرور حول من قسمة الأرباح إن بلغ نصيبه نصاباً؛ لأن العامل لا يملك ربحَه إلا بعد القسمة، فيبتدئ الحول حينئذٍ.

فإذا كان ربُّ المال والعامل يزكيان باتفاقهما كشركة العِنان ثم تبيَّن لهما خطأ ذلك؛ رجع العاملُ على ربِّ المال بالقدر الذي أخرجه زكاة من حصة ربِّ المال؛ لأنَّ الزكاةَ التي أخرجها ظهرت أنها واجبةٌ على ربِّ المال، جاء في كتاب [أسنى المطالب 1/ 349]: "فرع: قد يجب في خلطة الاشتراك، مثل أن يكون بينهما خمس من الإبل، فيعطي الشاة أحدهما، فإنه يرجع على الآخر بنصف قيمتها".

وأما إذا أخرج العاملُ الزكاةَ من تلقاء نفسه دون اتفاقٍ مع ربِّ المال؛ كان ما أخرجه مجزئاً عن أمواله الأخرى إذا كان لديه أموال تجب فيها الزكاة، وإلا اعتُبرتْ صدقةً يثاب عليها.

وعليه؛ فيرجع العاملُ على ربِّ المال أو ورثته -إن أثبت ذلك، أو صدّقه الورثة-إذا كان قد أخرج الزكاة باتفاق بينه وبين ربِّ المال، وأما إذا أخرج الزكاة من تلقاء نفسه دون اتفاقٍ مسبق؛ فلا يرجع عليهم بشيء. والله تعالى أعلم.



للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)

حسب التصنيف السابق
رقم الفتوى السابق



التعليقات


Captcha


تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا