الصفحة الرئيسية


قرارات مجلس الإفتاء


قرارات مجلس الإفتاء

قرار رقم: (125) (1/2009) بيان من مجلس الإفتاء في المملكة الأردنية الهاشمية بمناسبة العدوان الغاشم على غزة

أضيف بتاريخ : 23-03-2014

 

قرار رقم: (125) (1/ 2009) بيان من مجلس الإفتاء في المملكة الأردنية الهاشمية

بمناسبة العدوان الغاشم على غزة

بتاريخ 8/ 1/ 1430هـ، الموافق 5/ 1/ 2009م

 

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

فقد قرر مجلس الإفتاء في جلسته الأولى المنعقدة بتاريخ 8/ 1/ 1430هـ الموافق 5/ 1/ 2009م إصدار البيان الآتي حول أحداث غزة:

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فقد قال الله عز وجل: ( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ) الحج/39، والله تبارك وتعالى يمتحن عباده المؤمنين ليظهر صدق اعتمادهم على ربهم، وعظيم حرصهم على دينهم، وجميل صبرهم عند لقاء عدوهم، قال الله تعالى: ( وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ ) محمد/4، ولقد ابتلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فصبر، وجاهد فصدق، وواجه فانتصر.

يا أمتنا الإسلامية: ما يومُ غزةَ بِسر، لقد قال الله تعالى: ( وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ  )البقرة/217، وها هو عدونا يهاجم إخواننا في غزة.

فيدمِّرُ المساجد ويزهق الأرواح ويقتل الأطفال والنساء، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ) متفق عليه، أي: لا يتركه وحيداً في مواجهة العدو، وإخواننا في غـزة أبطال صامدون، ونحن نحيِّي صمودهم، ونعتز باستبسالهم في سبيل الله، ونكبر استخفافهم بالآلة العسكرية الصهيونية، وندعـو بصدق وحرارة أن ينصرهـم الله على القـوم الكافرين، فهـم يذكِّروننا بقول الله عز وجل: ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ) آل عمران/173، لكن لا يجوز أن نتركهم وحدهم في لظى المعركة.

ونحن نعلن للجميع أن عدوان الصهاينة على إخواننا في غزة عدوان على كل المسلمين، فالمسلمون أمة واحدة، وإن اختلفت مشاربهم ومذاهبهم وألسنتهم، وما من مسلم إلا وهو يتألم لما يحلُّ بإخوانه في غزَّة، ويراه عدواناً شخصياً عليه، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ) متفق عليه، والذي أصابنا في غزة يؤرقنا جميعًا ويثير الغضب في نفوسنا.

ونحن اليوم في مقام التلاحم، لا في موقف التلاوم، فيجب أن نترفع عن الخلافات ونلتف حول كلمة التوحيد: ( لا إله إلا الله، محمد رسول الله ) يجب على كل مسلم أن يشدَّ على يد إخوانه المجاهدين وأن يؤازرهم بما يستطيع، فهذا واجبنا أمام الله ونحن عنه مسؤولون،  فلينظر أحدنا كيف يلقى الله، وبأي وجه يقابل سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم، قال عليه الصلاة والسلام: ( من جهز غازياً في سبيل الله فقد غزا، ومن خَلَف غازياً في أهله بخير فقد غزا ) متفق عليه.

يجب أن يتحول الغضب الجياش إلى عملٍ فعَّال، كلٌّ من موقعه، وكلٌّ حسب استطاعته: ( لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا ) البقرة/286.

نحن في هذا البلد أنصار ومهاجرون، جمعت بيننا نصرة الحق ومؤازرة المجاهدين، وأخوة الإسلام منذ أكثر من ستين عاماً، وسنمضي على ذلك إن شاء الله تعالى، ونحن نعتز بالهبَّة الصادقة التي هبَّها بالأمس أبناء هذا البلد الصابر المرابط لنصرة إخواننا في غزة، فالقيادة والحكومة والمواطنون كلهم مع أهلنا في غزة، وليست هذه هي الهبة الأولى في نصرة الحق وأهله.

إن تبرع جلالة الملك المعظم حفظه الله بدمه وماله وانتصاره لإخواننا بجاهه وكلمته المسموعة عالمياً، وتأثيره السياسي الدولي هو أيضاً موضع اعتزازنا، كمـا أن تلويح دولة رئيس الوزراء بإعادة النظر في العلاقات مع الجوار هو أيضاً موضع تقديرنا، وقد تأسى جميع المواطنين بجلالة الملك المعظم فجادوا بدمائهم وأموالهم تعبيراً عن صدق الأخوَّة ووحدة المصير، فجزاهم الله خيراً على ما قدموا ويقدمون.

إن قوافل الإغاثة التي تنطلق من هذا البلد إلى غزة المجاهدة هي شريان يمد البلد الصابر، والإخوة المجاهدين الصامدين بضرورات الحياة ولوازم الصمود، ويجب أن يستمر هذا المدد، فما يزال الموقف بحاجة إلى دعم ومؤازرة، وقد قال الله تعالى: ( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ ) التوبة/71.

وهذه أيام التعبير عن صدق الإيمان والاعتزاز بالإسلام، والانتماء إلى أمة سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم، ويجب شرعاً أن يستمر هذا الدعم من كل واحد منا بما يستطيع بالنفس، والمال، والكلمة المشجعة، والدعاء المخلص لرب العالمين، قال الله تعالى: ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) آل عمران/200.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

 

رئيس مجلس الإفتاء

المفتي العام للمملكة / سماحة الدكتور نوح علي سلمان القضاة

نائب رئيس مجلس الإفتاء سماحة الدكتور أحمد هليل

الشيخ عبد الكريم الخصاونة /عضو

الشيخ سعيد الحجاوي/ عضو

د.محمد خير العيسى /عضو

القاضي ساري عطية/ عضو

د.عبد الرحمن ابداح/ عضو

د. محمد عقلة الإبراهيم/ عضو

د. عبد الناصر أبو البصل/عضو

مقرر مجلس الإفتاء د. محمد الخلايلة

 

 

 

رقم القرار [ السابق | التالي ]

فتاوى مختصرة

حكم اعتكاف المرأة في بيتها

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

لا يَصِحُّ اعتكاف المرأة في بيتها؛ لأنه ليس بمسجد. والله تعالى أعلم

ما هي الساعة التي توافق الثلث الأخير من الليل؟

يمكن معرفة الساعة التي توافق الثلث الأخير من الليل بحساب عدد ساعات الليل والتي تبدأ بغروب الشمس وتنتهي بطلوع الفجر، ومن ثم تقسم هذه الساعات على ثلاث، ويعرف الثلث الأخير.

حكم صلاة قيام الليل ما بين الأذان الأول والثاني للفجر

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

يبدأ قت قيام الليل من بعد صلاة المغرب إلى أذان الفجر الثاني، وأفضل وقت لقيام الليل هو الثلث الأخير، وأفضل ذلك السدس الرابع والخامس منه، فإن قسم الليل نصفين فالنصف الأخير أفضل.

ويندب لمن أراد قيام الليل تأخير الوتر حتى يصلي القيام، فإن علم من نفسه أنه لا يستيقظ، فالأفضل أن يصلي ويوتر قبل أن ينام لئلا يفوته قيام الليل والوتر.

جاء في كتاب [مغني المحتاج 1/ 462]: "قلت: نفل الليل -أي صلاة النفل المطلق- فيه أفضل من صلاة النفل المطلق في النهار؛ لخبر مسلم: (أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل) وفي رواية له (إن في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله تعالى خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة)، ولأن الليل محل الغفلة، وإنما قيّدت النفل بالمطلق تبعا للشارح مع أن مقتضى الحديث والمعنى تفضيل رواتب الليل على رواتب النهار لتفضيلهم ركعتي الفجر على ما عدا الوتر، وأوسطه أفضل من طرفيه إذا قسمه أثلاثاً؛ لأن الغفلة فيه أكثر والعبادة فيه أثقل، فإن أراد القيام في ثلث ما فالأفضل السدس الرابع والخامس؛ لحديث الصحيحين (أحب الصلاة إلى الله تعالى صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه)، ثم آخره أفضل من أوله إن قسمه نصفين؛ لقوله تعالى: (وبالأسحار هم يستغفرون) [الذاريات: 18] ولخبر الشيخين: (ينزل ربنا تبارك وتعالى أي ينزل أمره إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الأخير فيقول: من يدعوني فأستجيب له، ومن يسألني فأعطيه ومن يستغفرني فأغفر له)".

وجاء في كتاب [عمدة السالك/ ص60]: "والأفضل تقديمه عقيب سنة العشاء، إلا أن يكون له تَهَجُّدٌ فالأفضل تأخيره ليوتر بعده، ولو أوتر ثم أراد تهجداً صلى مثنى مثنى ولا يعيده، ولا يحتاج إلى نقضه بركعة قبل التهجد. ويندب أن لا يَتَعَمَّد بعده صلاة".

هذا؛ وقيام الليل يطلق على أي صلاة تصلى في الليل، وأما التهجد فيطلق على قيام الليل الذي يكون بعد نوم إن صلاه بعد المغرب أو صلاه بعد العشاء من دون نوم، وعلى ذلك يسمى الوتر تهجداً؛ لأنه لا يصلى إلا بعد العشاء.

جاء في [المجموع 4/ 84]: "الصحيح المنصوص في الأم والمختصر أن الوتر يسمى تهجداً". 

وجاء في [نهاية الزين 1/ 114]: "ومن النَّفل المطلق قيام اللّيل، وإِذا كان بعد نوم ولو في وقت المغرب وبعد فعل العشاء تقديمًا يسمى تهجداً".

وجاء في [حاشية البجيرمي على الخطيب 1/ 418]: "قوله: (صلاة اللّيل) الإِضافة على معنى في أَي صلاةٌ في اللّيل، قوله: (لكان أوْلى) وجه الأولويّة أَنّ صلاة اللّيل شاملةٌ للتّهجّد وغيره". والله تعالى أعلم.

روابط سريعة

أرسل سؤالك

يسرنا استقبال أسئلتكم الشرعية

اقرأ المزيد

حساب الزكاة

احسب زاكتك بناءً على سعر الذهب

اقرأ المزيد

الخدمات المقدمة

دليل خدمات دائرة الإفتاء العام

اقرأ المزيد

شكاوى واقتراحات

شكاوى واقتراحات واستفسارات إدارية

اقرأ المزيد