الصفحة الرئيسية



الأخبار والإعلانات



الأخبار والإعلانات

مسابقة تعيين مفتين 2025م

أضيف بتاريخ : 25-08-2025


 مسابقة تعيين مفتين جدد لعام 2025م

تعلن دائرة الإفتاء العام عن إجراء مسابقة لاختيار عدد من المفتين بوظيفة (مفتي رئيسي) ووظيفة (مفتي)، وذلك يوم السبت الموافق 20/ 12 / 2025م، الساعة العاشرة صباحاً في دائرة قاضي القضاة، حيث يبدأ تقديم الطلبات من تاريخ 27 /08 /2025 وينتهي بتاريخ 23 /10 /2025م.
شروط التقدم:
يشترط في من يتقدم للمسابقة الآتي:
1. أن يكون حاصلاً على الشهادة الجامعية الأولى (بكالوريوس) في أحد العلوم الشرعية بتقدير لا يقل عن جيد، وأن يكون لديه خبرة عملية لا تقل عن خمس عشرة سنة لوظيفة (مفتي رئيسي)، وخبرة عملية لا تقل عن عشر سنوات لوظيفة (مفتي).
2. أن تكون الشهادة من جامعة معترف بها والدراسة بالانتظام.
3. أن يكون أردني الجنسية.
4. أن يكون حسن السيرة والسلوك.
مادة المسابقة: 
سيكون الامتحان في ورقتين:
 الورقة الأولى: الفقه وأصوله وقانون الأحوال الشخصية:
1. الفقه: فهم المعاني الواردة في كتاب [عمدة السالك وعدة الناسك] لابن النقيب المصري.
2. الأحوال الشخصية: قانون الأحوال الشخصية الأردني مع شرح موجز.
3. أصول الفقه: فهم المعاني الواردة في كتاب [الوجيز في أصول التشريع الإسلامي] محمد حسن هيتو.
 الورقة الثانية: وتكون في المحاور الآتية:
1. التفسير: كتاب [الإكليل في استنباط التنزيل] للإمام جلال الدين السيوطي.
2. الحديث: معرفة معاني أحاديث الأحكام الواردة في كتاب [فتح العلام بشرح الإعلام بأحاديث الأحكام] لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري.
3. التوحيد: معرفة المعاني الواردة في كتاب [شرح جوهرة التوحيد] شرح سماحة الشيخ نوح القضاة.
4. النحو: متن [الآجرومية] مع الإلمام بقواعد الإعراب.
5. [الأربعين في أصول الدين] للإمام الغزالي: ربع العبادات، ربع العادات، القسم الثالث تزكية النفس عن الأخلاق المذمومة، القسم الرابع في الأخلاق المحمودة.

* يشترط للناجحين في الامتحان اجتياز المقابلة الشخصية، والتي تقيس قدرات المتقدم من حيث:
1. تلاوة القرآن الكريم.
2. المظهر العام والهندام.
3. الإجابة عن أسئلة الثقافة العامة.
4. الاطلاع على فتاوى الدائرة والمواقع الإلكترونية المختصة.
5. قوة الشخصية ومنهجية التعامل مع الأسئلة الشرعية، والقدرة على التصرف في المواقف المختلفة.
6. الالتزام والقبول بشروط العمل.
على الراغبين بالمشاركة في هذه المسابقة ملء البيانات من خلال الرابط (اضغط هنا)، مرفقين صورة عن الشهادة الجامعية الأولى، وصورة عن دفتر العائلة، وصورة شخصية، بالإضافة إلى موافقة رئاسة الوزراء على العمل في حال كان المتقدم للوظيفة من (المتقاعدين)، وعلى جميع المتقدمين (الحضور إلى مكان المسابقة قبل موعدها بنصف ساعة على الأقل).
لمزيد من الاستفسارات الاتصال على الرقم 062000166
• ملاحظة: على كل متسابق إحضار البطاقة الشخصية عند تقديم الامتحان.

رقم الخبر [ السابق | التالي ]


التعليقات


Captcha





فتاوى مختصرة

حكم النوم بعد دخول وقت صلاة الفجر

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

إذا كان النوم بعد دخول وقت الفجر بالأذان الثاني فيحرم النوم عندئذ، إلا أن تيقن الاستيقاظ وأداء الصلاة على وقتها. والله تعالى أعلم

سبب إبهام ليلة القدر

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

الحكمة من ذلك أن يجتهد المسلم في طلبها بإحياء كل ليالي رمضان، أو إحياء العشر الأواخر منه؛ فينال ثوابَ إحياء ليلة القدر، وثوابَ إحياء ليالٍ أخرى معها. والله تعالى أعلم

حكم لبس الخواتم للرجال

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

يسن لبس خاتم الفضة في اليد اليمنى للرجال؛ وذلك اتباعاً لفعل النبي صلى الله عليه وسلم، فقد جاء في صحيح البخاري من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِن فِضَّةٍ، ونَقَشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ، وقَالَ: (إنِّي اتَّخَذْتُ خَاتَمًا مِن ورِقٍ، ونَقَشْتُ فيه مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ، فلا يَنْقُشَنَّ أحَدٌ علَى نَقْشِهِ).

ويشترط ألا يزيد حجم خاتم الفضة عن الحد المعتاد في العرف، فإن زاد كان ذلك من الإسراف، وأما الختام المصنوع من غير الفضة كالحديد والنحاس وغيره فيباح لبسه من غير كراهة، إلا أن يكون ذهباً؛ فيحرم لبسه على الرجل.

جاء في كتاب [مغني المحتاج 1/ 586]: "ويباح بلا كراهة لبس خاتم حديد ورصاص، ويسن للرجل لبس خاتم الفضة في خنصر يمينه أو يساره، ولبسه في اليمين أفضل، ويجوز في اليسار، وفيهما معا".

وجاء أيضاً في كتاب [مغني المحتاج 2/ 97]:" ويحل له أي الرجل ومثله الخنثى بل أولى من الفضة الخاتم بالإجماع، ولأنه صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتماً من فضة رواه الشيخان، بل لبسه سنة، سواء أكان في اليمين أم في اليسار، لكن اليمين أفضل على الصحيح في باب اللباس من الروضة...ولم يتعرض الأصحاب لمقدار الخاتم المباح، ولعلهم اكتفوا فيه بالعرف: أي وهو عرف تلك البلد وعادة أمثاله فيها، فما خرج عن ذلك كان إسرافاً كما قالوه في خلخال المرأة، هذا هو المعتمد". والله تعالى أعلم.

روابط سريعة

أرسل سؤالك

يسرنا استقبال أسئلتكم الشرعية

اقرأ المزيد

حساب الزكاة

احسب زاكتك بناءً على سعر الذهب

اقرأ المزيد

الخدمات المقدمة

دليل خدمات دائرة الإفتاء العام

اقرأ المزيد

شكاوى واقتراحات

شكاوى واقتراحات واستفسارات إدارية

اقرأ المزيد