الصفحة الرئيسية


مقالات





مقالات

بيان دائرة الإفتاء في حكم السعي الثاني للمتمتع بالحج

الكاتب : دائرة الإفتاء العام

أضيف بتاريخ : 24-11-2009


Article

 

بسم الله الرحمن الرحيم

الأصل في حج التمتع أن يحرم بالعمرة أولا، فيأتي بها بجميع أركانها، من الطواف والسعي والحلق، ثم يتحلل، ويحرم بعد ذلك بالحج، ويأتي به بجميع أركانه من الطواف والسعي وغيرها، فكل من العمرة والحج عبادة مستقلة لا تغني واحدة عن الأخرى، قال الله تعالى:(وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ) البقرة/196، ولا يكون السعي الأول الذي أتى به المعتمر في عمرته مغنيا عن سعي الحج.

هذا ما استقرت عليه مذاهب أهل السنة الأربعة، الحنفية والمالكية والشافعية، وهو المشهور عند الحنابلة وعليه الفتوى في الحرمين الشريفين، وذلك لِما ثبت من فعل الصحابة الذي حجوا متمتعين على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اجْعَلُوا إِهْلَالَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلَّا مَنْ قَلَّدَ الْهَدْيَ، فطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَأَتَيْنَا النِّسَاءَ، وَلَبِسْنَا الثِّيَابَ، ثُمَّ أَمَرَنَا عَشِيَّةَ التَّرْوِيَةِ أَنْ نُهِلَّ بِالْحَجِّ، فَإِذَا فَرَغْنَا مِنْ الْمَنَاسِكِ جِئْنَا فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَقَدْ تَمَّ حَجُّنَا وَعَلَيْنَا الْهَدْيُ، كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:(فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ) رواه البخاري في صحيحه معلقا بصيغة الجزم، ورواه البيهقي بسند صحيح.

والواجب اتباع ما ثبت في السنة الصحيحة وجرى به العمل لدى فقهاء المسلمين، ففي ذلك احتياط للدين، واحتياط لحج المسلمين الذين أنفقوا الغالي والنفيس في سبيل الوصول إلى تلك المشاعر، فلا داعي للمخاطرة بحجهم، ومخالفة أئمة الإسلام المتبعين إلى قول آخرين من غير المتَّبَعين. والله تعالى أعلم.

رقم المقال [ السابق | التالي ]

اقرأ للكاتب



اقرأ أيضا

الفتاوى

•   من ترك ركناً من أركان العمرة لم يحل من إحرامه

•   توسعة المسعى الجديد

•   ماذا تفعل وقد دهمها الحيض في رحلة الحج


التعليقات



تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا


Captcha